Cavır Oglum

"Bu şiir, 20.12.2014 tarihinde dünden inciler listesinde yer almıştır."

Efendim, çok teşekkürler.. Nicesine, selamla.

Değişimi, bulunduğumuz konuma göre değerlendiriyoruz her zaman; aşağıya veya yukarıya doğru bir kültürel devinim gibi. Aslında her bir taraf, diğerinin kültürünü kesinlikle beğenmez; bir zencinin, beyaz rengi oldukça soluk / banal bulması gibi.

Bu nedenle, aşırı farklı uçlara sahip toplumların birleştirilmesinin güçlüğünü de sergilemektedir bu konum uyuşmazlığı. Farklılığın korunmasına karşı, küresel yakınlaşmanın baskıcı tutumunu da gözardı etmek mümkün değildir. Yani karşı konulamaz bir mesafe savaşı sürer gider şu "batı" ve "doğu" arasında..

Umarız ki, bunun süregittiği şu zamanlarda, yan etkileri soykırım, kutsallık aşağılamaları olmaz, kıyımlarla sonuçlanmaz kavgalar.

Bazı değişimler oluyor ekonomi kaynaklı bir göçün sonuçlarına bakıldığında..

Çocuğun haklılığını, babasının yoksulluğunda; aslında açlığında aramak gerekebilirdi. Ki biliyoruz; aç kalanın, hangi yasalara uyduğunu, çoğu ömür boyu geçerli kalabilen kuralı yıktığını. Dahası kutsal sözlerde, aç kalanın da bir süreliğine zorlanmadığını da dikkate aldığımızda; orta yolun ne olduğunu irdelemek durumunda kalıyoruz: Belirli bir süre!

Uğramanız onurlandırdı, çok teşekkürler efendim. Selamla

Tema, bir değişimi anlatmak üzere renklendirilmişti; belki de aynı temayı tersine çevirsek, aşağıdaki gibi dizeler de AB'nin bize katılmak istediği devirleri espriyle anlatabilirdi:

Neler yiyon, Oh my God, orda

Sakatata godun domuzu

Anasona getti arpalar

El sürdün kokoreçe be sen.

))

Çok teşekkürler şiiri değerlemenize, selamla.

cavır elliğinin ve sılanın benzeşmemesi arada dil din farklılığında oluşan mozaik dizelerde sözcükleri yerleştirirken satrançta taşların hareket öncesinde düşünce atakları ve cinaslı imgeleri çok beğendim çan çalmak ve papazı bulmak deyimlerinin damıtılması gibi nice güzelliklere sağlıcakla orhanti dost