Çoğul Sokakların Tekil Yalnızlığı

IX Çoğul sokağın tekil yalnızlıklarına katılıyorum Gözümden, ta sermaye göğüslerime değin akıyor yaşım Kadınlığımın ayakları altında emekçi beynim

İlk dizede ne kadar yalnız kaldığını belirtmiş ve kadınlara hiç söz hakkı verilmediğini, insan yerine konmadığını belirtmiş.

Tecavüzün kürtaj ardı edilmiş bebeklerine bakıyorum Kendimi görüyorum, Sonra karşımda kırık bir ayna; Dönüyorum bebeklere, ölün diyorum Nasıl ki annem aldırmadıysa o .ölü rahminden, Onlar da aldırış etmiyor bana...

Şiirin konusuna burada açıklık getiriyor. Tecavüz sonrasında aldırılmayan ve dünyaya gelen bebeklerin büyüdüğündeki öfkesi yansıtılıyor. â??Dönüyorum bebeklere ölün diyorum' â??Nasıl ki annem aldırmadıysa o dölü rahminden'

O çocuklar adına; dünyaya getirilmelerinin yanlış olduğunu belirtmiş. Bu durumda kürtajla bebeğin alınması gerekliliği vurgulanmış.

VIII Bu bölümde Peygamber kelimesi A ya da B dinini vurgulamak amacıyla değil â?'evrim tersine dönse- dizesinde vurgulamak istediği gibi bu hatalı bakış açısının tamamen değişmesi istenmektedir. Toplumda kadın; Nazım Hikmet'in dediği gibi â??Soframızdaki yeri öküzümüzden sonraâ? gelmemelidir. İnsanların kadına bakış açısını değiştirmesi için â??haber getiren'in aslında hep olması gerekeni ilettiğini ancak toplumun bunu kendi işine geldiği gibi kullandığını vurgulamış ve bunu da şöyle ifade etmiş; â??İtiraf etse yıllanmış yalanları...' Gelişmiş ve modern toplumların kadına bakış açısının farklılığı ortadadır. Şair kadını olması gereken yerde görmek istemektedir.

VII -evrim tersine dönse- Bir mağara olsa Kaf Dağı'nın zirvesinde bizi bekleyen Kalkıp gelse Peygamber hicret yinelesek umutla, mutluluğa Bir kadeh kaldırsak ardından Bir şaraptan sar/hoşlansa peygamber İtiraf etse yıllanmış yalanları

Bu bölümü irdelemeden önce Peygamber tanımına bakmak daya uygun olacaktır. â??Peygamber bir dinde Tanrı'nın mesajlarını ve buyruklarını insanlara ileten elçi. Peygamber sözcüğü Türkçe'ye Farsça'dan gelmiştir. Kökeni olan peyam, haber anlamına gelmektedir. Dolayısıyla Peygamber, "Haber Getiren" gibi bir anlam taşımaktadır.'

VI Yangınlar yanıyor iki adım ötede İtfaiyeler şehvet söndürmeye gelmiş Alev alev kor/unmasızlık/lara damlıyor gözyaşım Sönmüyor yakarışlar söndüremiyorum...

Bu bölümde; Tecavüze uğrayan kadınların toplumuzda iyi gözle görülmediği ve sanki kendi suçuymuş gibi yargılandıkları ve toplumdan dışlanmaları nedeniyle de düştükleri ortamı anlatıyor. Hepimiz biliyoruz ki; Toplumumuzda Tecavüze uğrayan/ Tecavüze uğrayıp da hamile kalan kadınların bir çoğu töre cinayetlerine kurban gitmektedirler. Bunun yüzlerce örneği basına aksetti. Aksetmeyenlerin sayısı ise en az onlarca katıdır...

V Bakire doğumlarına katılıyor körebe çocuklar Bir onlar anlıyor İsa'nın çıkamayış zorluklarını içten -nasıl ki onlar da çıkamıyorsa yokluk içerikli sokağın içinden- Umudu katıyor serseriler yavan lokmalarına Buyur ediyorlar sersefil sofralarına -ben tokum deyişlerimde kastım acılar, anlatamıyorum- Afiyet olsun tokum hayal kırıklıklarına, â??ben yokum'

ÖZELLİKLE; -ben tokum deyişlerimde kastım acılar, anlatamıyorum- Afiyet olsun tokum hayal kırıklıklarına, â??ben yokum' Bu düzeler çok çarpıcı ve çok şey ifade ediyor. â??Afiyet olsun, tokum hayal kırıklıklarına â??diyor ve ardından tokadı suratımıza patlatıyor. â??ben yokum'