Tarihin Bilincinde Tomurcuklanıyor Kuruyan Ağaçlarımız

3. Önceki sitelerden tanıdığım bir dost şairin anlatımının güzelliğini zamanla destanlaşan ifadelerini teslim edeceğim ama â??birbirinin sırtını kaşıyan biri â?? de olmak istemem. Şiir düşünce boyutunda â??bacakları uzamamıştır.â?

2. Düşüncenin ve duygunun birlikte sunulmasıyla güzelleşmiş. Buraya kadar doğru ama şiirin düşüncesinin temelinde yargılanan â??yobazlıkâ? ,â?gericilikâ? gibi kavramlar gerçeği araştırmada yüzeysel kalmıştır. Bir Kahramanmaraşlı olarak o acıları yakından yaşamış biriyim. Fakat o halk Kurtuluş Savaşı'nda emperyalizme karşı savaşarak kendi kendini kurtaran şehir unvanını da almıştır. Emperyalizm şimdi taktik değiştirmiştir. Yerli işbirlikçiler bularak bir bölgenin zayıf noktalarını bulup onu kaşıtarak yaraya çevirtmektedir. Alevi-Sünni, laik -antilaik, gibi yapay kampları büyütüp 78 kuşağı gibi sağ- sol çatışmalarını ataşleyen ve böylece kendine bağlı darbeler yapan, ülkeyi daha da bağımlı hale getiren, şimdilerde Türk- Kürt çatışmaları ile ülkeyi bölen örgütünü besleyip bügünkü bulanık bir yarını hazırlayan hep emperyalizmdir. Irak, afkanistan...tüm dünyada yıllar önce temeli atılmış BOP,sonraki aşaması YDD ve son aşaması ise Ilımlı İslam adıyla kendine bağlı hükümetler kurarak dünya haritasını değiştiren,dünya devleti olma özlemini gerçekleştiren bir süreçtedir. Şimdi artık yobaz, sağ...gibi dar noktalardan çıkma zamanıdır. %..

1 Ara sıra benim şiirlerime ya da kimi şiirlere yorumlarda â??mükemmelâ? tartifi yapılıyor. Güzel ne yönüyle ne kadar güzeldir. Çünkü estetikte mükemmele ulaşmak amaçtır ama o Kaf dağı gibi hep gidilen ve arzulanan olmuştur. Bu yüzden şu â??mükemmelâ? sözü ayakları havada kalan bir söz değil midir? Onu â??çok güzelâ? anlamında kullanırsak, â??çok güzeliâ? hangi durumda kullanacağız diye düşünüyor insan? Bu şiir ,gerçeği anlattığı için mi gerçeğe yaklaştığı için mi yoksa anlatım biçimiyle miâ??mükemmelâ? ya da â??çok güzelâ?dir ? Diderot, sanatta eleştirel bakışın temellerini atmıştı. Estetik değerleri ana öğeleriyle irdeleyen düşünür,â?Benden gerçeği araştırmam beklenmelidir, yoksa onu bulmam değil.â? diye yazmıştır. Gerçeklik sürekli değiştiğine göre gerçeği bulmak bir biçimde simyayı mı aramak oluyor? Bir anlamda öyledir, öyleyse düşünürün dediği gibi gerçek sadece araştırılır, ama bulunamayandır, yaklaşılandır ama yakalanamayandır. Bu şiir gerçeği anlatıyor diyelim. Bu ülke çok eskiden olduğu gibi yakın geçmişte derin acılar yaşadı. Kahramanmaraş ,Çorum, Sivas ...İşte bu yaşanan acı olayların nedenlerinin tespiti olan bir şiir bu. %...

hayatın çoğu alanlarındaki çürüme yozlaşma değer yargılarının yitimi bireysel ve toplumsal değişim ve başkalaşım, insanlığı vurmuş durumda herkes kendi coğrafyasında yetişen ezilmişliği tanımlarken, kollarını yetişebileceği yere kadar uzatmalı, ve el birliğiyle, geleceğin ortak insanını yaratmalı

katkıda bulunan tüm dostlarıma ve güne gelmesinde emeği geçen seçici kurula sonsuz teşekkürler, onur verdiniz

insanlığın dili dini ırkı olmadığı gibi cehaletin de yok yazık ki..ibretlik bir tarihtir bu şiir..ders alınası..ve farklılıkları farkettirerek farkında olmak değil kabullenmekle büyümeli o bahçe..o bahçe hepimizin içinde çeşitli meyveler veren ağaçlarıyla..o bahçe biziz..başka bahçemiz yok..elması armutu ve sair her ağacıyla..

kırılganlıklar ve kızgınlıklar belki ama öfke asla..

ve diliyorum ve yürekten istiyorum ki geriye dönmesin genç dimağlar bu anlamda..hoşgörünün barışın ve huzurun ne kadar önemli olduğunu bir kez daha yaşanmış bir tarihle hatırlatan satırlarınızı kutlarım en içtenliğimle..ki hakkıyla yakışan bir şiirdi..

tebriklerim çok..