Evrus Evrenus
sadece o bahâra özgü bir gece;
'saysana!' dedi yıldızlar, inadına!
-bakmadan kaça kadar saydığına;
zühre, şâhit!
say ki;
duymadan bir ezgi, dimağına
feri söner aşağıya kaysa, mir
-gayda biter!
birkaçı kırsa da kirişi dik açıda;
-hece, sâbit!
sadece o güze özgü bir güce;
nice sevdâlara gebedir, Tur Dağı
-vallahi, yüce!
yazgı, yüreğe damladığı sürece;
-sezgi, ne kadar mâsum!
duy ki;
gelmeden özgedir gidişin özü;
kıyâmeti sorsa da ten öksüzü;
yoktur bir kasıt, mâzur gör!
gâfil olur aklı muzdarip;
-fecri, fasit!
sadece o dem'e özgü bir secere;
mâcera dediğine, muhacir olur, âdem;
sarsa da tâcir, sarmalına göğü;
yerde değil ki ecir;
-ara ki, bulasın!
kabir hazır âkil adama;
ne bir abaküs alır eline,
-ne de hendeseye, küs!
atom altı parça da, rüyâ!
külli madde zannı;
-hâlâ mâkûs!
kara deryâ, göze milli
hülle der ya; asıp kasıp;
binbir arya her toteme;
sonra tableti boşver, oh!
-hâlli, basit!
31 Sonay 2012
bir dost yorumu:
"Sevgili Orhan dost, sizi tanıdığımdan bu yana hep şöyle düşünmüşümdür şiirleriniz bir roman gibi sürükleyici.
Hiç şiir yazmasaydınız bile şiir niteliğindeki güzel yorumlarınız bile birçok şairin şiir diye yazdığından daha kaliteli olduğunu bilmenizi isterim
ve işte o güzel şiirlerinizden biriside bu şiiriniz okurken keyif aldım kutlarım."
sağolun efendim.. 🤐
yorumcuları teşvik etmek üzere, ortaya bir tanesini koyalım:
yine onurlandırdınız sabık şiirciyi.. şiir alıp satıyorduk işte, komisyoncu gibi sanki!
biraz daha sentezleme işine girdim; bir füzyon patlattım;
soyut + somut = soymut
denklemini bile kurdum! sorun ama, ni'ye yaptım?
çünkü bazı düşünürler, somuta odaklanıp, somutun temellerini arıyordu, bazıları ise soyutun içinden somutu yorumlamaya çalışıyordu. oysa ikisi birden, bir sentezin 'görünen' ve 'görünmeyen' yüzleri değil miydi? fiziki olanlar, gaybın bir fonksiyonu olursa; hangisini, diğerinden ayırabilirsiniz ki?
elbette ki gaybın, içi boş atomların yahut alt parçacıkların oluşturduğu bir kümenin veya beyhı»deliğin bir fonksiyonu olduğunu deme cesaretini hiç kimse gösteremezdi. somutun soyutu uydurması mümkün ise de, uydurmanın, uydururken sapıtmanın da kaynağı yine işin özünden, tek noktadan doğabilirdi. soyutun uydurulmaksızın öngörülmesi ise; birçok yaşanan olay ve yazıtla sabittir aslında: hem Tevrat aslında ve Barnaba İncili'nde sonraki elçinin bildirilmesi, hem de Veysel Kârâni gibi gerçek bir kişinin elçiyi zamanından önce bildirmesi, .. gibi.
selamla.